Por que gosto Tropa de Elite

Quais são as qualidades que contam num filme? O que faz de um filme um bom filme? Roteiro, fotografia, interpretação dos atores, harmonia? Naturalmente, é tudo isso. No entanto, há outro fator fundamental e mais misterioso: o gosto do público, aí incluindo o público especializado. No caso brasileiro, com a nossa profunda divisão social, é naturalmente mais difícil para um cineasta agradar gregos e troianos. Uns escolhem fazer filmes notoriamente de elite, e o fazem muito bem. Não falo de elite no sentido ideológico e econômico, negativo, mas no sentido positivo, de público especializado. Fazer filme para elite é muito mais barato, embora não necessariamente mais fácil. Produzir um bom filme sempre é difícil, seja um filme cult feito para agradar a crítica internacional e os resenhistas da Contracampo, seja feito para agradar o povão e bater recorde de público.

Muitos tentam alcançar os dois objetivos ao mesmo tempo, o que é mais arriscado ainda. Claro que é infinitamente mais fácil fazer uma xaropada romântica cheia de atores globais, como Sexo com Amor, do que um filme polêmico e ousado como Tropa de Elite.

Mas José Padilha, ao que consta, conseguiu. Fez um filme com forte apelo comercial e, ao mesmo tempo, um filme muito elogiado pela crítica - apesar das vozes discordantes.

O que realmente chamou a atenção, no caso do Tropa de Elite, foi o epíteto de "filme fascista". O mais estranho ainda é que se tenha associado essa crítica a uma suposta "esquerda". E pegou: começou-se a dizer que a esquerda não tinha gostado do filme, como se a esquerda fosse uma entidade monolítica. O sociopata nazista do Reinaldo de Azevedo começou a vociferar essa versão e muitos acreditaram. Aì a Veja adotou o filme: é nosso.

Claro que, a partir do momento em que se chama o filme de "fascista", automaticamente, associa-se a origem disso na esquerda, já que é a esquerda que gosta de chamar os outros de fascistas e reacionários. Também andaram chamando o filme de reacionário.

No entanto, para mim não importa se o próprio Hitler tivesse adorado o filme. Hitler gostava de Wagner. Os nazistas gostavam de Heidegger. E isso não interfere em nada no valor em si dos autores citados. Os nazistas da Veja podem gostar de quem eles quiserem. Se eles gostaram do Tropa de Elite, ótimo. Melhor para Tropa de Elite, melhor para o cinema brasileiro.

Mas, sobre o fato do filme ser fascista, eu realmente ainda não consegui entender a origem desta crítica. Já andaram tentando me explicar. O filme gera empatia entre o público e o Capitão Nascimento. A narrativa teria sido construído de forma a produzir essa afinidade entre o "fascista" Capitão Nascimento e o público. Por aí vai. Acontece que não consigo ver "fascismo" na figura do Capitão. O que eu vejo é um indivíduo torturado por um ofício desumano, por uma corporação policial corrupta - e isso, a corrupção, é mostrado no filme.

O que realmente incomodou a setores sociais é que o filme mostrou uma imagem estereotipada de uma ong. Incomodou muito também a setores médios com grande intimidade com as drogas, seja por uso próprio seja pelo meio em que vivem. Mas aí reside uma grande confusão. José Padilha tem repetido por toda a parte que é a favor da liberação das drogas, como única maneira de resolver a questão. Eu também sou. Um dia terão que fazer isso. Até porque, em função da própria proibição, a humanidade está inventando diariamente novos tipos de droga. E a nossa civilização tem como destino a liberdade. Enquanto a droga for proibida, é lógico que o consumo financia o tráfico. Os setores médios não querem conviver com essa culpa, mas isso é ingênuo. Há também hipocrisia. Consumidores que preferem a proibição, porque ela parece negar a realidade. Se é proibido e eu faço escondido, então é como eu não usasse.

Mas a proibição também gera um problema grave de saúde pública, porque expõe a juventude ao uso de drogas com resíduos tóxicos. E trata-se de cegueira e estupidez manter uma atitude olímpica e vingadora diante desse fato, do tipo: bem feito para eles, viciados. Não se deve julgar moralmente o uso das drogas. As melhores cabeças da humanidade, da música, da literatura e do cinema já usaram drogas. Não são as pessoas más que usam drogas, mas as pessoas fracas, ou ansiosas, ou frenéticas, ou simplesmente curiosas. As drogas, aliás, não são uma invenção moderna, existem há milhares de anos. A busca pela transcendência espiritual é um anseio milenar dos homens. Um dos livros mais belos da filosofia grega, O Banquete, de Sócrates, inicia com a descrição de um grupo de homens curando-se de um ressaca homérica, que combinam deixar de beber por algumas horas e, para conseguirem tal feito, decidem se distrair filosofando sobre o amor.

Voltando ao Tropa de Elite, trata-se de um filme que retrata uma realidade brutal. Não adianta esconder. A identificação do público com capitão Nascimento é justamente um dos aspectos originais do filme. Se José Padilha fizesse um filme em que o protagonista fosse um bandido, estaria repetindo a fórmula de Cidade de Deus, outro grande filme que foi muito mal compreendido por setores da intelectualidade. As elocubrações sobre uma deliberada intenção de incentivar o extermínio também não se sustentam. A dramaturgia tem leis próprias. Se o diretor começar a se preocupar com possíveis leituras morais de seu filme, a criatividade morre. Ademais, desde quando o bom cinema se preocupou com moralismo. Taxi Driver também cria identificação com o motorista direitão interpretado por Robert De Niro, e não me lembro de o terem acusado de fascista. Se alguém o fez, arrependeu-se.

Os filmes devem ser analisados por suas qualidades intrínsecas. Kant afirmava que a arte deve ser admirada sem "interesse", ou seja, sem que elementos externos (ideologias, opinião da Veja ou da Vanity Fair, por exemplo) interfiram em sua análise pessoal. Claro que todas as opiniões são bem vindas. Para filmes, vale a máxima que vale para políticos: falem mal mas falem de mim. Nada melhor para o marketing de um filme do que uma boa polêmica. Desde que o filme tenha consistência e qualidade para sustentar um longo e proveitoso debate.

Aliás, essa qualidade e consistência não podem ser negadas ao Tropa de Elite. E o diretor, José Padilha, enfrentou dezenas de debates com muita galhardia e inteligência, defendendo seu filme com garra, paixão e lucidez.

O filme pode não ser perfeito. Mas até o Dom Quixote, de Cervantes, tem seus defeitos. Nenhuma arte, nem as mais altas obras humanas, escapam da irregularidade natural do ser humano. O que acho temerário, realmente, é essa pecha de "fascista", que não constitui uma crítica lúcida, mas um ataque moralista, ideologizado, esquerdóide, e não ao filme, mas à própria dignidade do filme e, logo, à dignidade do diretor e sua equipe, um diretor jovem , combativo e bem intencionado, que produziu e dirigiu 174, um filme de cunho fortemente social e político, no sentido mais absolutamente contrário ao que se conhece como fascismo, um filme que tenta humanizar um bandido, mostrar as origens de sua violência e revolta.

Não tenho cancha de crítico de cinema. Não sei fazer resenhas falando de grandes angulares e contracampos e analisando a profundidade da luz. Sou apenas um cinéfilo, como quase todo mundo. Discordo, todavia, dessa promiscuidade entre julgamento estético e ideologia. A arte é terreno da liberdade total, inclusive diabólica inclusive fascista. Não é o caso de Tropa de Elite, mas se o fosse, ainda sim teria todo o direito a sê-lo. Teria, em última instância, a finalidade de catarse. A arte não tem que pregar bom comportamento. Até porque não existe, em si, um bom comportamento.

Vocês viram Cafundó, do Paulo Betti? Pois é. Está aí um filme cheio de boas intenções e resultado catastrófico. Prefiro ver um documentário nazista a assistir Cafundó. Enfim, deixo registrado aqui o meu protesto. Não misturem juízo estético com impressões políticas superficiais. Só ajuda a desmoralizar as idéias que você defende e abre precedente para seus adversários atacarem o filme que você gosta e, logo, você mesmo, com argumentos similares.

Sem contar que, diante da crise profunda do cinema brasileiro, o sucesso estrondoso de Tropa de Elite e de Meu nome não é Jonnhy (outro filme que tem sido fortemente criticado por moralistas, neste caso da direita conservadora, por mostrar o lado humano de um traficante de classe média) junto ao público, significa uma conquista de mercado do cinema brasileiro sobre o cinemão hooliwoodiano, e logo um sinal de vigor da cultura brasileira, que deve receber o apoio firme de nossos intelectuais, porque é um gesto de independência política e virilidade econômica-cultural. É sempre mais gostoso quando um filme brasileiro não apenas é bom de crítica, mas também de público.